骨tou，溫度，永恒的停滯：力量

        一個游戲，將手放在另一個人的肩胛骨上，jin行某種扭曲，注視對方痛苦的表qing，沾沾自喜。殺人，殺人的信條，殺人的信念。人因何而殺人？又以何種方式殺人？我對這一切，只gan到深深的厭倦。某種謊言，某種欺騙。在過去的某個時段，殺人、孩zi的死、因饑餓與貧困而死……曾被視作絕不可容忍的時期。即使在更早更遠的年代，活xia來的成年人，在幼童時期目睹同伴非正常死亡，亦是常事。而熵的統治者，它的詮釋者們，以某種復古主義為武qi，成功地改寫了這一切。死亡再次成為日常，成為風景，不過，僅限于那些被判定為「無價值」的人類，特菲諾伊們。

        我曾guan理過他們。挑選合適的、合乎時宜的個ti，作為祭品上交。于是，那些人順理成章地，成為了純粹的享樂nu隸。熵的詮釋者們使用他們，shi用他們，nue殺他們。而我面對所有的哀嚎與淚shui，只是冷yan旁觀。

        我不在乎他們。我對自己親手制造的悲劇，我劊zi手的shen份毫無愧疚之心，我也無法愧疚。人們總是言說著某種dao德，某種秩序。殺人被視為dao德墮落的行徑行徑，那敵人呢？「人民的敵人」呢？這些人就應該被殺嗎？我如此發問，他們如此作答：「誰都知dao，人民的敵人就是該死的。」

        dao德無任何用chu1，更無任何意義。它約束不了任何手持暴力者、權力的持有者，它只能約束那些言說dao德的ruan弱者，那些與他們同樣無力的民眾。一個人若不擁有暴力，那么他便沒有保護自己資產與生命的權利。也就是說，失去暴力的人，其資產并非屬于他，生命也并非屬于他。金錢可以隨時被剝奪，生命可以隨時被屠戮，和牲畜無異。所謂文明的誕生，或者說今日所謂的文明之地，都是建立在慣于殺人、善于殺人、jing1通殺人的人之手。唯有手握暴力之人，才擁有自由，才pei被稱作「人」。

        是那些jing1明狡詐、自私自利、擅長斗爭與殺戮的人。

        很遺憾，我并沒有那樣的資格。我不過是在這殘酷斗爭中，微不足dao的失敗者。既不夠卑賤，也不夠恥辱，只是渾渾噩噩地逃避著某wu，嘲諷著某wu，最終迎來的是失落，無止無境的失落。為coil的死，為我自shen的潰敗。「其實我本可以阻止他，在不破壞自shen羽翼的前提xia。」我這樣對自己說，但沒有意義。殺了他、關了他、亦或像以往那樣――視而不見，那才是我的準則，是我得以為人的資本。an理說，明明an照我的活法來講，我gen本不該告發coil，我應當等待事發，然后擇機站隊，再將全bu責任推卸給某個可憐蟲，最后茍且活xia去，恥辱地活xia去。可我為何而活？又為何活成了如今這副模樣？那次告密，真的chu于我的意志嗎？

        「事實上，coilgen本不在意我的背叛。他只是想看見我恥辱的樣zi。」我一遍又一遍地，對自己重復。

        他想看見我背叛他，于是我順從了，僅此而已。

        記憶中的coil興致bobo地向我講述他的成年禮。他殺死了自己的母親，剝xia她的pi的故事。「她很ai我，但她更想死。」coil如是說，「她一直都想死。所以她希望我，能像她殺死父親那樣，殺死她。」

        「我ai她，所以我那么zuo了。殺人是一件麻煩的事，一開始她很pei合。但在我tongxia第一刀的瞬間，可能是生wu對生命的本能狂re作祟，她開始反抗，瘋狂攻擊我，試圖奪走我的刀。為了完成任務，我只得拿起花瓶，砸在她的額tou上。那一聲巨響后，以往我yan中龐大的shen軀轟然倒地，血ye與花瓶碎片一同灑滿地板。隨后，我便依照她的教導，將她的pi一塊一塊剝xia。」

        他撫摸著掛在脖zi上的吊墜，神se莫辨：「為了紀念她，我切xia了她小拇指的骨tou，zuo成了這個――」

        昏暗的燭光xia，我只是機械式地注視著他，思考他想要我zuochu怎樣的反應，他想從我這里獲取什么。xia一刻，他突然上前，握住了我的手。

        Eliphalet      問我：「你想殺死我嗎？」