后來(lái)“共妻”之風(fēng)大盛，又有人以此為引，如家中無(wú)后，只育有一女，而家貧又娶不是新婦或小妾為之繁衍男丁，于是有人便以“共妻”之名，將女兒據(jù)為己有，因是為傳承后嗣，所以也漸被人接受。

        那就是“共妻”！

        甚至當(dāng)初東晉立國(guó)不久，為團(tuán)結(jié)江南土著，丞相王力行，以長(zhǎng)王悅病弱夭亡、次行散不舉為由，娶幼女為“共妻”，并邀江南大族觀禮，甚至江南舊俗在眾客人隔著紗帳的圍觀，在婚床上將稚弱的女兒開(kāi)苞破！乃至直接！數(shù)月后其幼女果然懷孕并于年后育一。

        但也只是不多見(jiàn)而已，卻也絕不少見(jiàn)。畢竟貧苦百姓太多，為了繁衍后人，結(jié)不起正經(jīng)婚姻的男人，少不得兄弟幾人一起湊份，娶一女，兄弟們共同的妻，此亦“共妻”之原意。

        也正因?yàn)橛型?img src="http://www.liming888.cn/wzbodyimg/FJd36g.png">這樣的大人力行，這等江南舊俗時(shí)至今日仍沒(méi)有絕跡，甚至不僅僅是鄉(xiāng)野，門(mén)閥世家也偶有此舉。只不過(guò)，不同于鄉(xiāng)野確實(shí)存在實(shí)際需求，偶行此舉的世家大族，其實(shí)多是族中了極貌之女兒，而使父兄族人生禽獸之心，以“共妻”之名將其圈禁府中，日夜淫玩。

        “典妻”“共夫”暫且不論。所謂“共妻”者，就是一女侍多夫。起初無(wú)所顧忌，不過(guò)隨著南方開(kāi)發(fā)的深、漢風(fēng)夏禮的侵染，這些曾經(jīng)一度大行其的混亂婚制，也漸漸得到規(guī)范、約束，乃至漸漸消隱，時(shí)至今日，即便在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)，這樣的婚制也不多見(jiàn)了。

        此事傳播開(kāi)來(lái)，江南人心大定，皆言南渡士族果真尊重江南舊俗，可見(jiàn)平等之意，由是東晉朝廷穩(wěn)固于江南，自此據(jù)江淮自守，漸成南北并立之勢(shì)。

        但且慢，臨海郡公府的當(dāng)家主母、深受三代帝王恩的永嘉大長(zhǎng)公主，既非妄人，又非蠢貨，女如命的她又怎么會(huì)真的想不切實(shí)際的念呢？

        長(zhǎng)年的戰(zhàn)亂，讓男丁稀少。蠻荒的江南，越人眾多，殘留著許多上古習(xí)俗。來(lái)自族群繁衍的壓力，結(jié)合了仍然存留的原始習(xí)俗，使得衣冠南渡建立的南朝諸國(guó)，以華夏正朔自居的南朝諸國(guó)，現(xiàn)了許多大違禮教的風(fēng)俗，諸如“典妻”“共夫”“共妻”等等，實(shí)則都得到了朝廷或者官府的默許甚至鼓勵(lì)。

，小小年紀(jì)已經(jīng)有傾國(guó)禍之貌的玉娘，其實(shí)大可不必外嫁他人，完全可以留在顧家嫁予父兄啊！

        再有家中男丁娶不起新婦，家中又有一女，遂以妹嫁兄，一女侍兄弟數(shù)人，此亦“共妻”。

        以女嫁父、以妹嫁兄，看似荒誕，但在彼時(shí)彼，在這個(gè)分裂數(shù)百年的亂世，在這個(gè)江南仍未得到充分開(kāi)發(fā)的時(shí)代，至少在南朝，確實(shí)存在著這么一個(gè)違逆人但卻一度上至朝堂到江湖都被認(rèn)可的風(fēng)俗習(xí)慣。

        真真是顛覆人、令人瞠目結(jié)的妄念！

        也正因此，“共妻”雖仍是合法習(xí)俗，但已漸漸為名門(mén)望族所不恥。且朝廷也漸有法令限制，如夫方若發(fā)妻仍在，則共妻之地位在其；共妻所生女繼承權(quán)亦在發(fā)妻女之后，幾等同于庶女；發(fā)妻有權(quán)對(duì)共妻行訓(xùn)導(dǎo)，等等，如此共妻已近于小妾之地位，“共妻”在名門(mén)世家當(dāng)中漸衰，至南楚建立至今，幾無(wú)一例。