聲，壯碩的軀轟然仰倒。

        手一松，白玉雕落在地。

        四周一片混亂。匪紛紛往上四竄奔逃，慘叫聲此起彼伏。軼青摔落在地上，拽著幾塊破布掩住，奮力朝玉雕爬去，幾次險些被踐于亂蹄之，終于緊緊攥住了玉，又繼續爬向平之邊，抹了把嘴上的血，推著他急切地叫：“平哥！平哥！”

        紛亂中，又有幾個匪中箭，慘叫著落。其中一個一把拽起衣難蔽的軼青，刀橫在她脖上，對那箭的來客：“你再敢動，我一刀宰了她。”

        來者默了一瞬，掛好弓，然后不為所動地從驪龍駿上翻而。

        紫貂裘颯颯垂落，金玉帶凜凜生風，長靿尖獞軍靴踏在青石地上，聲聲沉緩。

        用利的漢話冷冷：“她死有余辜。你愿殺便殺。”

        此言一，刀刃瞬時往她頸間更深地嵌幾分。軼青吃痛，這才抬去看那大魁梧的來者。

        俊無儔的冷面孔目的一刻，她不禁輕輕低呼聲。

        不是軼青見了這個人，有分教：樺蔭山上，尸橫血染；桃花嶺里，愁云陰風。直教是：刀鋒起時人落，劍光過血雨。畢竟溫督官瞧見的正是何許厲害人？且聽回分解。

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        尾注

        寫這章的時候，我忽然意識到裹了小腳不能騎的問題。我上一看到直接提及裹腳的似乎是《金瓶梅》，其中對小腳的描寫是從男視角展開的，因而自然與脫不開系，有如“承”、“懸”、“捉”、“挾”、“推”、“挑”、“”、“”的動作描述。回想一，似乎近現代許多文學作品都conveniently規避了這個問題。我不禁想，如果《碧血劍》《鹿鼎記》中“獨臂神尼”長平公主阿九是個裹小腳的女人，故事會怎樣發展？她怎樣能學武功？是裹腳后又恢復了天足？還是本沒有裹腳？在明代纏足是份的象征，她既然是公主，為什么沒有裹腳？總之，我不知如何解決裹小腳不能騎這個問題，又很難不把九公主容茵寫成纏過腳的女人，于是就寫了一個特別的鐙，想來是不科學的。

        軼青在集市上看到的各族紡織品的古名稱來自麻赫穆德·喀什噶里于1070年所著的《突厥語大詞典》。中原地區在其中被稱為“秦”（“?in”，或許是“China”——法語la      Chine——的由來）；喀什噶里偶爾用“黑塔依”（“Xi?āy”，實則“契丹”）代替“秦”。有趣的是，我與旁系一個俄羅斯朋友交，她說在俄語里，“China”其實是“Kitay”（Китай），詞就是“契丹”，大概對于更北方的人來說，契丹和中原人也八九不離十了。我想了想，并了研究，證實了我長久以來的一個猜測：國泰航空Cathay      Pacific的“Cathay”實則是“Khitan”來的，也就是“契丹”，歐洲人歷史上就用這個詞來稱呼我們現在稱之為“China”東的那片長江與黃河過的區域。

        文中化用遼代耶律乙辛《十香詩》中對小腳的稱贊：「誰將換白玉，雕鉤香。」

        文中“滄州”原型是河北滄州。滄州別名獅城，因為城里有一只大鐵獅，叫“鎮海吼”。