所以當然要重視女的職場壘問題。既然是歷史架空，我更該設定成督官是男，因為這恰恰符合歷史官僚制度：女人在公共領域的活動是受諸多束縛的，這是封建制度的最主要糟粕之一。

        四、衣帽、染料、語言習慣

        至于‘涼人’衣服帽，多取材自遼、金、蒙式樣（如氈帽、吐鶻帶），語言多取材自滿語、蒙語――因為是架空，所以在故事中統稱“涼語”或“胡語”。另外讀者質疑少數民族染料與漢族不同。這里再次科普一。瑤族、苗族、壯族、維吾爾族的染工藝與漢族大相徑庭，雖有交借鑒，但因地域不同，氣候及當地礦植不同，所以工藝程序、結果大有不同。古今中外，這是極正常的現象。

        另外讀者質疑為何故事中涼人的語言習慣“徹底漢化”，我兩駁斥。首先，故事中漠北宗王一直在說涼語，他沒說過一句漢語，白月節等也是少數民族習俗，他們的語言習慣當然沒有“徹底漢化”。

        其次，1982年版的《中國古代史》載：北魏孝文帝漢化改革之前，鮮卑貴族大都已能講漢語，只是還有鮮卑語的母語能力，改革只是更一步，禁止鮮卑人說鮮卑語；其它政策如三長制和均田制、班祿制都是制度上的――關乎誰掌控經濟資源、誰有收稅權，不是習俗上的。所以貴族語言漢化這一，并不與制度上的鮮卑化產生任何矛盾，歷史上改革前的北魏就是這種況。

        五、結語

        最后，我很迎讀者與我討論劇、歷史問題。但請你先好歷史功課再來批評，這是對我和你自己最基本的尊重，也可避免將“宋錦”與西周的幾何紋織混為一談的這種低級、愚蠢錯誤。

        當然，我以后也會加長篇末尾注分，把我的歷史知識和所的這些歷史功課盡可能清晰地講來，也算是免費科普。

        六、參考資料

        “鑒賞|傳承宋代織錦的清代宋錦：織工細，紋飾雅”，澎湃新聞，12月16日，https://m.thepaper.cn/kuaibao_detail.jsp?contid=5097394&from=kuaibao

        “六十年，持一項活生香的事業是種什么驗？”，      南都周刊，2020年2月18日。

        劉巍巍，“‘國風’的宋錦復興”，經濟參考報，無日期。

        陸斯嘉，“APEC首腦服裝為什么用宋錦？”，澎湃新聞，2014年11月12日，https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_1277301

        “文化背景：宋錦”，東方印象，https://www.eastimpression.com/culture.asp?id=759